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国产厕所了系列
国产厕所了系列正片
主演:胡鸿钧 陈嘉慧 麦美恩 马贯东 谷娅溦 罗兰 郑子诚 许俊豪 周丽欣 赵乐贤 李冈龙 炜烈 谢雪心 吴珮如 冯枷茵 
类型:爱情 悬疑 香港 香港剧 
导演:方骏钊 黄颖珊 
地区:中国香港 
年份:2021 
介绍:“衰神”,让你诸事不顺、头头碰著黑。潘小渝(陈嘉慧饰)是陈北河(胡鸿钧饰)的“衰神”,每天向河派发毒运,却日渐同情河,不解他何以过着不幸的人生。所谓事出必有因,渝成为河的“衰神”并非偶然.....
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有谁了解中国古代的凶神从辰?请不要复制夏达风息的那个衰神本的宣传词给我谢谢= =

从辰法择吉是不是不可取-----清风目前不少择日界的大师高叫吉神之无理与迷信,惊呼凶煞之荒谬与离奇,提倡舍去。这个观点跟从者甚多,都是雷声大雨点小,没有人踏出实际的一步。其实不少跟从者根本不懂从辰法,而且大部分高叫废除从辰法的择吉大师们仍然在用从辰法择吉,连他自己都没有舍弃。依我看从辰法毕竟是流传上千年的东西,古人不是傻子,也不是个个都有老年痴呆,胡乱编造出些神煞出来吓唬人(当然也不排除部分神煞是人编造的),里面应该存在不少可取之处。我不想此文引起任何争议,也无意贬低别的择吉方法,只为从辰法在此地踹口气。 毛主席说“实践是检验真理的唯一标准”,那我我们来讲个实例看看从辰法到底有没有用,最近在我的亲戚中发生了这样一件事:今年8月初六,早上接到亲戚电话告知,两个老人当日要从重庆去女婿的公司帮忙,而女婿的公司是在相邻的另一个省份贵州遵义,开车需要4个小时,通常这种情况我们称之为远行。古时远行一般都是要择吉的,出门求财、上官赴任、行船入山等等无不如此。二老决定出发时间是下午未时,当时我看了下时课:庚寅 乙酉 丙寅 癸未 用从辰法看,此日心星当班可出行,日临青龙黄道执日、五合、天恩、解神等吉神,又三皇銮驾八月丙寅天皇煞贡;但亦有劫杀、小耗凶煞。综合看吉大于凶,可出行。再看看董公老人家的论断:八月执寅日:黄沙.庚寅天、月二德,有黄罗、紫檀、天皇、地皇、金银宝藏、田塘、库珠聚、禄带马銮、与官曜众吉星照临,宜起造、嫁娶、动土、移居、开张、出行、旺田产、进横财、增六畜、添人口、与子孙改门庭、家道隆昌。余寅亦次吉可用,惟甲寅乃正四废,凶。诸葛武侯出行图论断:八月初六天阳日,天阳日出行者,求财得财,求婚得婚,此日用之,大吉。《碧玉经》论断:寅宜往、卯宜归。宁和日的应用:八月寅日和,吉利。 综合以上,我嘱其当可放心、一路顺风,可能破点小财,远行乃是常事。 然而事实是怎么样呢,所谓“是福不是祸是祸躲不过”,太上曰“祸福无门,唯人自招”,其女婿外出办事逗留耽误了时间,回来晚了,推迟到第二天初七卯时出发,结果刚到目的地下高速违规超车被一辆大货车相撞,小车撞得稀巴烂,二老腰部均受伤骨折,至今还在住院。经交警定案自己还要负全责。口舌、官非、伤灾、破财占尽了。我们再来看看这个时课:庚寅 乙酉 丁卯 癸卯 用从辰法看,此日尾星当班可出行,有临明堂黄道、五合、天恩、解神等吉神,又三皇銮驾八月丁卯玉皇直星;但日值月破乃是大忌,又临灾煞、大耗、天贼凶煞。出行就算无灾也得大破财。再看看董公老人家的论断:八月破卯日:天贼、癸卯、己卯用事次吉,余卯不利,有朱雀、勾绞,招官司、口舌,兼犯月厌之凶。乙卯正四废,亦凶。诸葛武侯出行图论断:八月初七天阳日,天盗、天贼日出行者,求财不成,纵有主失脱,官事无理,大凶。《碧玉经》论断:寅宜往、卯宜归。七不出门、八不归家。初七出行大忌,应凶。宁和日的应用:八月卯日空,凶。 日和时辰上都选择了月破,金木交战,金为月令又是金属,木为为骨头脊柱,车祸伤灾而应。又有天贼、大耗,有破财被盗的可能性。我想大家不难看出,初七应凶的几率大。事实上不但是二老腰部骨折住院,在住院第四天女婿在医院又遗失钱包,内有一万多元现金(此不是天贼乎?)。 大家也许会问同一天远行的人那么多,为什么就那么多人没出事?我想大家都知道一命二运三风水四积阴德五读书的传言,从玄学的角度讲,一个人的四柱八字对其影响也大,如果大运流年流月流日应凶,再遇到这样的择吉我想是凶上加凶;如果大运流年流月流日应吉,这样的择吉会降低其吉的层次,或者有加凶的可能。这就是人与人的不同。古课中有同一山向同一时课而应有吉、有伤、有死的结果,因其命不同,地理环境不同,整体来将就是时空关系不一样。我们再来看看几个古课:实例一:用事:造宅山向:酉山卯向地点:广东省罗定市白石课格: 壬庚乙辛辰辰丑巳《择日秘稿˙春卷》记载此课之应事如下: 「东安白石张姓,造酉宅。用后其夫用铁器打死其妻。其妻有个穷困之舅告官结讼。官断其夫之伤妻无甚罪也,故得结案散讼。但是讼散而财亦去大半矣。」该课用于酉宅,两辰生山,巳丑三合亦助山,天干二金亦助山,全局都气势向山,为什么却应此凶事?请精通「补龙扶山」法者解之。这是黄寅先生《择日星海谈》中所提出的问题,据黄先生讲他自己是不是常用从辰法,我就姑且用从辰法看看此课到底凶不凶。首先:年家阴都天占山,主杀女。其次:月五黄到山亦主大凶。再次:乙丑日雷霆白虎入中宫,修造应凶。此课我们不知道造主年命,无法定出其阴阳的煞;不知道所用年在上中下元某一元,无法定出年家紫白所到。但以上三点已经足以定为凶课,还有一些凶煞临场,不一一列举,可以看出,不管此法的出发点是补龙还是补山,修造基本的禁忌都不懂,何言择吉修造?再一例:用事:造宅坐向:卯山酉向地点:广西陆川县课格: 乙丁丙辛未亥寅卯《择日秘稿˙冬卷》记载了此课用后之应事: 「此课造后,丙申年其长媳食毒药而死。用银三百两贿和不致告官。后丁酉月其外家又要反悔,翻告其三弟殴死也。后其三弟又死,官以正断其两家俱死可了事也。」亥卯未三合助山,寅木临官又临课,依补龙扶山论应为吉。却见二人死,又涉官讼之祸凶事。我们再来分析:首先:其年三煞在西,酉为灾煞。其次:年家阴都天占山,主杀女。再其次:十月大月建占中宫。此课我们不知道造主年命,无法定出其阴阳的煞;不知道所用年在上中下元某一元,无法定出年家紫白所到。但以上三点已经足以定为凶课,还有一些凶煞临场,不一一列举,可以看出,不管此法的出发点是补龙还是补山,修造基本的禁忌都不懂,何言择吉修造? 朋友会问,用从辰法看,天天都有那么多吉神凶煞,那日子到底该不该用呢? 这其中就有道道可言了,首先吉神凶煞是有征对性的,有的吉神管婚嫁,有的管修造,就如同有的警察管交通,有的警察管社会治安;凶煞亦是如此。用管婚姻的吉神去解修造肯定不行,如同用管社会治安的警察去管交通故障肯定不行。同理有的凶煞只征对婚嫁,与你修造、出行无干,所以是有征对性的。同一天中面临某一类的事情一般是同时出现吉神凶煞,那你就要看征对所做的事情是大吉神还是小吉神,是大凶煞还是小凶煞,用吉神能不能化解掉凶煞,就如同一个派出所的职员欺负你,但你有个局长作后台,局长一句话,他欺负得了么?如果是多个神煞呢,这就如同两帮人打架,帮你的多,打你的少,你五个人打三个至少也得弄个平手吧?不过也有例外,那就是你们五个人平常得很,对方三个都是经过特殊训练的职业杀手,所以五个小吉神又不一定能当住三个大凶煞。这里面要折合而看,谨慎行之,通常从辰择日有大凶者皆弃之不用。 神煞并不为迷信之神灵凶煞,而这些年家、月家、日家神煞都是古人远观天文诸星运行、近察地理诸物作息经过实践验证得出的真理和经验学,是唯物的。而将那种神煞现象赋予了一个神叨叨的名字而已,在发展过程中加入了一些神话色彩,赋予了人物特性。而不少神煞的来历不单单是年、月、日、时的一种五行碰撞,还有其它的东西在里面;就如一个女人爱一个男人,不单是异性相吸的问题,她会考虑这个男人是不是也爱她、有没有房子、有没有车。从古至今没有哪一天太阳不是从东升起西方降落;没有哪个月的十五月亮是缺半边的;没有哪个夏季天冷,而冬季天热;这都是古人观察实践出来的真理和经验学,是唯物主义。如果哪一天太阳从西边升起来或者从南边北边,我想这个时候可以彻底废除从辰法了。 现在出现了不少新派择日法,简单方便易学,只要知道正五行就行啦,再融合象意、六亲,适合现在的快餐文化。而新派在发展的过程中往往会攻击老派,特别是从辰法,因其本身就是个杂货店,里面的东西良莠不齐。给了新派不少攻击的地方,新派为了发展就猛踩老派,想爬得更高得到人的推崇;还有的给自己的择日方法冠以非常动听的名字,加以非常华丽的注释,说什么杨公历来只用我这一家啦,我这门是择日学之王啦,寅葬卯法啦等等等等,不着边际。 我不反对正五行乃是至理,也不反对其它某一门中有真理,但是试问天地间难道只有正五行之间才会相生相克相战相刑相害相穿么?如果是这样,世界上就没有好人坏人之分了;美国的男人不会怀孕生孩子了;兔子妈妈不会吃小兔子了;小日本当年也不会欺负大中华了;肯德基的鸡不会长四条腿了;哈雷彗星也不会幢地球了……(比喻不当,当笑料耳!)

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